الالتزام بين الحقيقة والخيال (3)

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
ذكرنا في المقال السابق أننا نعانى من خلل واضح في كثير من جوانب الالتزام ،وذكرنا منها كثرة أوقات الفتور والغفلة وعدم وجود المنهجية في طلب العلم ،وهذه بعض الأمثلة التي توضح لنا كيف كان سلفنا يطلبون العلم ،
 
قال الإمام الشافعي  حفظت القرآن وأنا ابن سبع سنين، وحفظت الموطأ وأنا ابن عشر سنين. قال  فلما ختمت القرآن، دخلت المسجد، فكنت أجالس العلماء، وكنت أسمع الحديث أو المسألة فأحفظها، ولم يكن عند أمي ما تُعطيني أشتري به قراطيس، فكنت إذا رأيت عظمًا يلوح، آخذه فأكتب فيه، فإذا امتلأ طرحته في جَرَّةٍ كانت لنا قديمًا.وقال أيضًا  لم يكن لي مال، وكنت أطلب العلم في الحداثة (وكانت سنه أقل من ثلاث عشرة سنة-) وكنت أذهب إلى الديوان أستوهب الظهور -أي: ظهور الأوراق المكتوب عليها- فأكتب فيها.وقال ثعلبة: ما فقدت إبراهيم الحربي من مجلس لغة ولا نحو خمسين سنة.
 
وهذا هو الإمام سُليم بن أيوب الرازي أحد كبار أئمة المذهب الشافعي المتوفى سنة 447ھ كان يحاسب نفسه على الأنفاس، لا يدع وقتًا يمضي عليه بغير فائدة، إما ينسخ، أو يدرس، أو يقرأ، وينسخ شيئًا كثيرًا، ولقد حدث عنه الشيخ أبو الفرج الإسفرايني -وهو أحد تلامذته- أنه نزل يومًا إلى داره ورجع، فقال: «قد قرأت جزءًا في طريقي».
 
قال عمار بن رجاء: سمعت عَبيد بن يعيش يقول: أقمت ثلاثين سنة ما أكلت بيدي بالليل، كانت أختي تُلقِّمُني وأنا أكتب الحديث. وكان داود الطائي يستفُّ الفتيت، ويقول: بين سف الفتيت وأكل الخبز قراءة خمسين آية. ويقول الإمام ابن عقيل  وأنا أقُصِّرُ بغاية جهدي أوقات أكلي، حتى أختار سف الكعك وتحسيه بالماء على الخبز، لأجل ما بينهما من تفاوت المضغ، توافرًا على مطالعة، أو تسطير فائدة، لم أدركها.وقيل للشعبي: من أين لك هذا العلم كله؟ قال: بنفي الاعتماد، والسير في البلاد، وصبر كصبر الحمار، وبكور كبكور الغراب.وعن عبد الرحمن بن تيمية قال عن أبيه: كان الجدُّ إذا دخل الخلاء يقول لي: اقرأ في هذا الكتاب وارفع صوتك حتى أسمع.
 
وقرأ الحافظ أبو الفضل العراقي «صحيح مسلم» على محمد بن إسماعيل الخباز بدمشق في ستة مجالس متوالية، قرأ في آخر مجلس منها أكثر من ثلث الكتاب.
 
قال البخاري :: «ورحل جابر بن عبد الله مسيرة شهر إلى عبد الله بن أُنيس في حديث واحد. ورحل أبو أيوب الأنصاري من المدينة إلى عقبة بن نافع وهو في مصر ليروي عنه حديثًا، فقدم مصر، ونزل عن راحلته، ولم يحل رحلها، فسمع منه الحديث وركب راحلته، وقفل إلى المدينة راجعًا». وقال مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيَّب قال: كنت أرحل الأيام والليالي في طلب الحديث الواحد.
 
وقال مالك  لا ينال هذا الأمر، حتى يذاق فيه طعم الفقر.وقد قال ابن القاسم: أفضي بمالكٍ طلب الحديث إلى أن نقض سقف بيته، فباع الخشب.وهذا يحيى بن معين  خلف له أبوه ألف ألف درهم، فأنفقها كلها على تحصيل الحديث حتى لم يبق له نعل يلبسه.
 
وقيل لبعض السلف: بم أدركت العلم؟ قال: بالمصباح والجلوس إلى الصباح، وقيل لآخر، فقال: بالسفر، والسهر، والبكور في السحر.وقال الخطيب البغدادي: وأفضل المذاكرة مذاكرة الليل، وكان جماعة من السلف يفعلون ذلك وكان جماعة منهم يبدءون من العشاء فربما لم يقوموا حتى يسمعوا أذان الصبح.
 
وكان محمد بن الحسن الشيباني  لا ينام الليل، وكان عنده الماء يزيل نومه به، وكان يقول: إن النوم من الحرارة فلابد من دفعه بالماء البارد.وقال الحافظ ابن كثير: وقد كان البخاري يستيقظ في الليلة الواحدة من نومه، فيوقد السراج ويكتب الفائدة تمر بخاطره، ثم يطفئ سراجه، ثم يقوم مرة أخرى وأخرى، حتى كان يتعدد منه ذلك قريبًا من عشرين مرة.وقال الإمام النووي : حاكيًـا عـن أوائـل طلبـه للعلـم: وبقيت سنتين لم أضع جنبي إلى الأرض.وكان الشيخ تقي الدين : منقطعًا للعمل والعبادة، فكان لا ينام الليل إلا قليلًا، فكانت أوقاته معمورة بالدرس والمطالعة والتحصيل، أو الإملاء والتأليف، ورواية الحديث فإن أراح نفسه من بعض ذلك العناء فلا يُرى إلا قائمًا يصلي في المحراب، أو جالسًا يتلو كلام الله، أو ماشيًا يتفكر في خلق الله،
 
إن من رحمة الله تعالى بهذه الأمة أن أُلقيّ في قلوب سلفنا الصالح الشغف بالعلم والحرص علي مجالسه ليحفظ بهم دينه، ويكونوا أسوة لمن بعدهم، فمن ثم تبوؤوا مناصب الإمامة في الدين؟ فقد كانوا يزدحمون على مجالس العلم حتى قال جعفر بن درستويه: كنا نأخذ المجلس في مجلس علي بن المديني وقت العصر اليوم لمجلس غد، فنقعد طوال الليل، مخافة أن لا نلحق من الغد موضعًا نسمع فيه.
 
 فانظر أخي الحبيب؛ كيف كان سلفنا الأفاضل يطلبون العلم ويحرصون عليه ويصبرون على الشدائد من أجله، كانت أرواحهم وكأنها متعلقة بالعلم الشرعي، لا يهنئون إلا به ولا يشعرون بالسعادة إلا في طلبه، وكم كانوا يحرصون على حفظ الأحاديث والمتون والمجلدات، فأين نحن من هؤلاء، هم في واد ونحن في وادٍ آخر، فهيا بنا نجدد النية ونشحذ الهمم في طلب العلم الشرعي.
 
هكذا كانت همة سلفنا في طلب العلم وهكذا يجب أن نكون ولكن هذا يحتاج إلى مجاهدة النفس والقراءة المتأنية في سير سلفنا الصالح ،ونستكمل في المقال القادم بمشيئة الله تعالى .