حق الكبير وصاحب الفضل (2)

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛

فما زال حديثنا موصولًا عن حقِّ الكبير، واحترام صاحب الفضل، وقد تربَّى الصحابة -رضي الله عنهم- على ذلك؛ فعظَّموا الكبير وقدَّموه، بل واستحيوا أن يتقدَّموا عليه بالقول والفعل، وخاصَّةً إذا كان له شَرَفٌ بعِلْمٍ أو صَلاحٍ؛ روى مسلم في صحيحه عن سمرة بن جندب -رضي الله عنه- قال: "لَقَدْ كُنْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- غُلَامًا فَكُنْتُ أَحْفَظُ عَنْهُ، فَمَا يَمْنَعُنِي مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا أَنَّ هَا هُنَا ‌رِجَالًا ‌هُمْ ‌أَسَنُّ ‌مِنِّي".

وعن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما-: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (‌إِنَّ ‌مِنَ ‌الشَّجَرِ ‌شَجَرَةً ‌لَا ‌يَسْقُطُ ‌وَرَقُهَا، ‌وَهِيَ ‌مَثَلُ ‌الْمُسْلِمِ، حَدِّثُونِي مَا هِيَ؟) فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ الْبَادِيَةِ، وَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ، قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَاسْتَحْيَيْتُ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنَا بِهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: (هِيَ النَّخْلَةُ). قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَحَدَّثْتُ أَبِي بِمَا وَقَعَ فِي نَفْسِي، فَقَالَ: لَأَنْ تَكُونَ قُلْتَهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي كَذَا وَكَذَا. (متفق عليه).

وبناءً على هذا: ينبغي أن يُربَّى أولاد المسلمين على احترام الكبار، والاعتراف بفضلهم؛ سواء كانوا مِن ذوي الرحم أو من غيرهم، والتزام الأدب الحسن والقول الطيِّب في التعامل مع الآخرين؛ فتلك أخلاقُ الإسلام التي إن اعتنينا بها حقًّا نِلنا السعادةَ في الدنيا والآخرة؛ فقد اعترف النبي -صلى الله عليه وسلم- بفضل زوجه خديجة بنت خويلد -رضي الله عنها- في حياتها، وحتى بعد مماتها، فكان يكثر من ذكرها وشكرها ، والاستغفار لها، ويقول: (‌إِنَّهَا ‌كَانَتْ، ‌وَكَانَتْ، وَكَانَ لِي مِنْهَا وَلَدٌ) (رواه البخاري)، وربما ذبح الشاة فقطعها ثم أرسلها في صدائق خديجة.

وكان -عليه الصلاة والسلام- يحفظ الجميل لأصحابه، ويعترف بالفضل لأهله؛ إذ ثَمَّن -صلى الله عليه وسلم- جهد جميع أصحابه: المهاجرين منهم والأنصار؛ فقد روى أبو داود والنسائي عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (‌لَا ‌تَسُبُّوا ‌أَصْحَابِي، ‌لَا ‌تَسُبُّوا ‌أَصْحَابِي، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ) (متفق عليه).

وأثنى على الأنصار وحفظ لهم جميلهم، فقال: (‌لَوْلَا ‌الْهِجْرَةُ ‌لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَشِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الْأَنْصَارِ وَشِعْبَهَا، الْأَنْصَارُ شِعَارٌ وَالنَّاسُ دِثَارٌ) (متفق عليه).

وحفظ لأبي بكر سبقه وحسن صحبته، فقال: (‌إِنَّ ‌اللهَ ‌بَعَثَنِي ‌إِلَيْكُمْ ‌فَقُلْتُمْ: ‌كَذَبْتَ، وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: صَدَقَ. وَوَاسَانِي بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَهَلْ أَنْتُمْ تَارِكُو لِي صَاحِبِي؟!) مَرَّتَيْنِ. فَمَا أُوذِيَ بَعْدَهَا. (رواه البخاري).

ومما يدل على حفظه الجميل حتى للكفار: ما رواه البخاري عن جبير بن مطعم بن عدي -رضي الله عنه- أنه قال: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال في أسارى بدر: (لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا، ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي ‌هَؤُلَاءِ ‌النَّتْنَى، ‌لَتَرَكْتُهُمْ لَهُ) (رواه البخاري)، وهذا الحديث يشير إلى اعتراف النبي -صلى الله عليه وسلم- بجميله لما أدخله في جواره بعد أن ردَّه أهلُ الطائف.

هذا ونسأل الله الهداية والتوفيق لما يحب ويرضى.